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總 序…………………………………………… 李亦園 i
編者引論………………………………………….... 黃俊傑 ix《背景與問題》
1. 傳統中國的思維方式及其價值觀：歷史回顧與現代啟示……………………………………黃俊傑 3《全球倫理與儒學》
2. 從比較的視域看世界倫理與宗教對話：以東方智慧傳統為重點……………………………劉述先 31
3. 儒家仁愛觀與全球倫理：兼論基督教對儒家的批評…………………………………………黃 勇 55
4. 全球化下的儒家倫理：社會學觀點的考察… 林 端 89《現代價值與儒學》
5. 從社會心理的角度看儒家文化傳統的內在結構……………………………………………黃光國 135
6. 尋找核心價值：論儒學與現代社會的價值困境………………………………………………吳展良 175
7. 儒家政治哲學的前景：從當代自由主義與社群主義論爭脈絡的考察………………………何信全 207
8. 儒家傳統與人權……………………………… 李明輝 229
9. 儒家「天下」思想的內涵及其當代意義…… 黃麗生 257《美學傳統的轉化》
10. 孔子詩樂美學中的整體性概念……………… 陳昭瑛 295
11. 晚明清初戲曲中情理觀之轉化及其意義…… 王璦玲 315
12. 中國人文藝術教育傳統及二十一世紀的意義………………………………………………陳葆真 355
索 引………………………………………………381

　　隨著人類文明進入第三個千年紀元，歷史的扉頁也快速翻動。全球經濟板塊的移動，以及「世界貿易組織」（WTO）的影響力與日俱增，使許多樂觀的學者高唱「地球村」、「全球化」或「無國界的世界」的口號。但是，每年世貿組織部長級會議或八大工業國高峰會，都引來反「全球化」人士的激烈抗議，而2001年9月11日紐約世貿大樓恐怖攻擊事件，更預告了：人類各個不同文明之間的對話與瞭解，是二十一世紀極端重要的一項工作。但是，在與其他文明進行這項文明對話的工作之前，我們必須首先思考：傳統中華文化如何與現代世界的各種價值觀接榫？

　　這個問題如果置於二十世紀最後二十年來海峽兩岸的特殊時空脈絡中來看，就特別有其迫切性與重要性。最近十餘年間台灣社會急速改變，政治快速民主化，台灣文化意識普遍覺醒，知識界對中華文化的傳承與調適也正積極進行反省的重要時刻，重新討論中華文化究竟應該如何與今日世界的價值銜接，並且貢獻於當前的世界，在當前時空絕對有重大的意義和需要。

　　中華文化源遠流長，德澤深厚，從孔子至今綿延已逾兩千五百餘年。中華文化是人類締造文明經驗裏一段輝煌燦爛的偉大史詩。但是，就像所有古代文明一樣，中華文化曾經有過光明璀璨的盛世，但也曾經渡過陰幽空盪的暗夜。中華文化在發展的過程裡，經歷了興衰離合與滄海桑田，如長江大河挾泥沙以俱下。在歷史的進程中，中華文化常因應外力的挑戰，自我調適，兼容並蓄，日新又新。中華文化不斷因應世變，進取向上，是一個不斷以今日之我更新昨日之我的文化歷程。

　　凡是受過中華文化洗禮的人，無不驚嘆於其涓滴長流，歷久不衰，歷經轉折而日益壯大，影響廣袤而深遠。中華文化的生命力堅強而深具韌性，而其潛移默化的能力更是像宋元山水畫一樣氣勢撼人。但是從十九世紀以降，中華文化所遭遇的挑戰卻也空前巨大。李鴻章形容這個歷史轉折的經驗是二千年來未曾有之大變局，他的說法完全正確。

　　為了因應這個大變局，知識份子常常從宏觀的角度去研討。過去許多學者喜歡討論中西文化的比較與融和，視野固然廣大，但是研究不夠深入，其結果往往只能天馬行空，浮光掠影，不著邊際；善焉者猶能反映作者自己的心境，其等而下之者，則不過徒事抄錄，不成體統。

　　今天談中華文化的意義，以及它應該如何與其它價值系統交流而茁壯，我們就必須謙虛，承認我們對現代價值認識仍然有限。我們也許可以把現代價值當作是一個客觀可以格義的對象，我們才能真正知道中國文化如何得以與現代文明交流。